中國喪葬習俗的由來和利弊

西安墓園死亡后究竟是好還是火葬好，人們各執一詞，那么我們先來看看我們的喪葬習俗的，喪葬文化，是與死亡相關的人類創造的社群活動中多種特質文化的復合體，其涵蓋內容涉及實物、信仰、心理、倫理、道德、藝術，由此而延伸展開形成了諸如臨終關懷、遺囑文化、死亡教育、死亡觀念、殯儀習俗、喪儀文化、葬文化、祭祀文化、葬儀經濟、殯葬科技以及其它有關活動等。

中國不同民族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬法和葬式受自然環境、生存、形態、宗教信仰的影響較大，而葬制則主要受社會形態、社會意識的影響更多。這使得我國的喪葬文化具有多元性。

是將尸體裝入棺材挖坑埋人地下的一種喪葬形式，也是自靈魂觀念產生以后沿續時間最長、禮俗最為繁雜、流傳最為廣泛、使用民族較多的一種傳統葬法。考古發掘的材料證實，我國最早開始于北京山頂洞人，他們在自己居住的山洞深處，用覆蓋死者的尸體；到距今到年的仰韶文化遺址中，多座墓葬中坑葬已占絕大多數；到年前，無論是黃河流域、長江流域，還是遠離黃河、長江東北、東南沿海等地都已采用了。

就使用的民族來說，除漢族以外還有壯族、傣族、布倫族、苗族、瑤族、藏族等10多個民族，在目前我國的56個民族中使用的民族達40多個，其中漢族、彝族、布朗族、拉祜族、納西族等以、火葬并用；門巴族以、火葬、水葬并用；裕固族以、火葬、天葬并用；藏族以、火葬、天葬、水葬并用。從古至今，是使用民族最多的一種葬法，時至今日仍有10個民族有傳統，國家對其傳統予以尊重，不強迫他們實行火葬。火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世西安墓園多少錢，*各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行。

自二十世紀開始，火葬在*各地被提倡，以節約地資源。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火葬習俗。這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節葬下》記載道:"秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。"

現在我們來看看和火葬的利弊，占用地，火葬最后還是占用地，中國的火葬實際上是先火化后，占地只是多和少，集中和分散的區別。形式占用的地相對更多，但占用的地是有限時間的，火葬所埋的公墓是鋪了水泥的永久性的占用。

貴，火葬在中國更貴，中國火葬最大的弊是官方壟斷。

需要棺木、堆，而火葬需要燒油，都是消耗資源，但塵歸塵歸，油燒了就沒了，發改委下次漲油價的理由說不定就是火化呢。

尸體的腐爛和防腐液都可能造成污染，而火葬的火化會排放大氣污染物——氮氧化物、一氧化碳、二氧化硫、顆粒物、汞、氟化氫、氯化氫、二惡英等各種有害氣體，當然還有溫室氣體——人本來就是碳，燒完了升天的除了靈魂還有二氧化碳。

綜合以上分析，和火葬都各有利弊，但火葬的弊端會更多些，因為火葬不僅浪費資源還浪費地，而只需要深埋就可以解決很多問題，而且還符合中國傳統，個人認為，還是比火葬更好一些。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-04-26 00:00