中國(guó)喪葬習(xí)俗的由來和利弊
西安墓園死亡后究竟是好還是火葬好，人們各執(zhí)一詞，那么我們先來看看我們的喪葬習(xí)俗的，喪葬文化，是與死亡相關(guān)的人類創(chuàng)造的社群活動(dòng)中多種特質(zhì)文化的復(fù)合體，其涵蓋內(nèi)容涉及實(shí)物、信仰、心理、倫理、道德、藝術(shù)，由此而延伸展開形成了諸如臨終關(guān)懷、遺囑文化、死亡教育、死亡觀念、殯儀習(xí)俗、喪儀文化、葬文化、祭祀文化、葬儀經(jīng)濟(jì)、殯葬科技以及其它有關(guān)活動(dòng)等。
中國(guó)不同民族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、宗教信仰的影響較大，而葬制則主要受社會(huì)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)的影響更多。這使得我國(guó)的喪葬文化具有多元性。
是將尸體裝入棺材挖坑埋人地下的一種喪葬形式，也是自靈魂觀念產(chǎn)生以后沿續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、禮俗最為繁雜、流傳最為廣泛、使用民族較多的一種傳統(tǒng)葬法。考古發(fā)掘的材料證實(shí)，我國(guó)最早開始于北京山頂洞人，他們?cè)谧约壕幼〉纳蕉瓷钐帲酶采w死者的尸體；到距今到年的仰韶文化遺址中，多座墓葬中坑葬已占絕大多數(shù)；到年前，無論是黃河流域、長(zhǎng)江流域，還是遠(yuǎn)離黃河、長(zhǎng)江東北、東南沿海等地都已采用了。
就使用的民族來說，除漢族以外還有壯族、傣族、布倫族、苗族、瑤族、藏族等10多個(gè)民族，在目前我國(guó)的56個(gè)民族中使用的民族達(dá)40多個(gè)，其中漢族、彝族、布朗族、拉祜族、納西族等以、火葬并用；門巴族以、火葬、水葬并用；裕固族以、火葬、天葬并用；藏族以、火葬、天葬、水葬并用。從古至今，是使用民族最多的一種葬法，時(shí)至今日仍有10個(gè)民族有傳統(tǒng)，國(guó)家對(duì)其傳統(tǒng)予以尊重，不強(qiáng)迫他們實(shí)行火葬。火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世西安墓園多少錢，*各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行。
自二十世紀(jì)開始，火葬在*各地被提倡，以節(jié)約地資源。現(xiàn)時(shí)中國(guó)大陸的火葬比例為53%，美國(guó)為26%，英國(guó)為70%，日本則超過90%。查考我國(guó)古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)某些地區(qū)就有火葬習(xí)俗。這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節(jié)葬下》記載道:"秦之西有儀渠之國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之。"
現(xiàn)在我們來看看和火葬的利弊，占用地，火葬最后還是占用地，中國(guó)的火葬實(shí)際上是先火化后，占地只是多和少，集中和分散的區(qū)別。形式占用的地相對(duì)更多，但占用的地是有限時(shí)間的，火葬所埋的公墓是鋪了水泥的永久性的占用。
貴，火葬在中國(guó)更貴，中國(guó)火葬最大的弊是官方壟斷。
需要棺木、堆，而火葬需要燒油，都是消耗資源，但塵歸塵歸，油燒了就沒了，發(fā)改委下次漲油價(jià)的理由說不定就是火化呢。
尸體的腐爛和防腐液都可能造成污染，而火葬的火化會(huì)排放大氣污染物——氮氧化物、一氧化碳、二氧化硫、顆粒物、汞、氟化氫、氯化氫、二惡英等各種有害氣體，當(dāng)然還有溫室氣體——人本來就是碳，燒完了升天的除了靈魂還有二氧化碳。
綜合以上分析，和火葬都各有利弊，但火葬的弊端會(huì)更多些，因?yàn)榛鹪岵粌H浪費(fèi)資源還浪費(fèi)地，而只需要深埋就可以解決很多問題，而且還符合中國(guó)傳統(tǒng)，個(gè)人認(rèn)為，還是比火葬更好一些。
文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-04-26 00:00
