壽衣相關問題都在這了552-棗園山生態人文紀念園
其實*衣是要提前為老人準備好的，只是人們通常會把*衣和死亡畫等號，認為準備*衣是對老人的不尊重，是不祥的征兆，所以比較忌諱。這是一種和傳統的喪葬習俗不相符的觀念。人的生老病死是自然規律，不會因為提前準備*衣就會出現意外。可以想象一下，如果老人處于危機的狀態，但是由于家人的忌諱而沒有提前準備*衣，到了關鍵時刻就比較措手不及，而且短時間內很難買到合適的*衣，這樣就會留下深深地遺憾。
在古代，人們在提前準備*衣這件事上就很開明。家中老人過了六十虛歲之后，子女們就開始張羅著為其準備*衣，我覺得這就很好，既然這件事成了習俗，人們心里就很容易接受。老人不忌諱這些，最好讓其自己選*衣，根據自己的喜好，選擇款式和顏色，這樣更有意義也顯孝義。但是也不乏有的人忌諱這些，這種情況下子女就可以不告訴老人，按照日常衣服的尺寸偏大一點做*衣就可以。
通常人們認為閏月給老人準備*衣，可使其健康長*，這只是古人情感上的一種愿望。從古到今都是這么做的，所以閏月做*衣便演變成了一種習俗。
給老人做*衣有什么講究呢？落葉歸根墓地網總結如下：
一、老人的*衣應全套來準備，包括：內衣、外衣、大袍、鞋帽襪、被褥等;
二、*衣的件數不宜太多，按照上下身總數相加忌雙喜單，諸如：三領二腰，古語講五岳為尊，代表故者崇高、偉大的身份地位;“四領三腰”，古語講“七級浮屠”指故者功德圓滿;五領四腰，古語講“九五至尊”，比喻逝者尊崇的地位
三、要把一年四季的衣服準備全，無論老人何時死亡，都要準備棉衣。
四、要準備長衣長褲遮住手梢，不能穿短衣短褲，忌諱袖短漏手，意思是不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋，避免后輩兒孫衣不蔽體，伸手討飯。
五、*衣不能選擇皮毛和綢緞的材質，意思是怕來生變成獸類和斷子絕孫
這是古人流傳下來的規矩，時至今日人們依然遵循這些習俗。
文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-05 09:10
