殯知：人這一生行不行，最終還得看“扶靈”-西安高橋公墓
不久前，想必大家都被澳門“賭王”何鴻燊的“世紀葬禮”刷屏了吧？即使處在新冠肺炎疫情的特殊時期，這場花費多達多萬港幣的葬禮還是稱得上空前絕后，更有兩名副國級官員為他扶靈。
小參的印象里，扶靈這事似乎在香港真的特別重要！香港名人政要去世的新聞報道里，最亮眼的部分就是xxx……扶靈！并且這些xxx，大多也是和逝者地位相當或者地位更高的人。
那么扶靈到底是怎么個扶法，人選又有什么講究呢？今天就來跟大家嘮嘮“扶靈”的那些事。
“扶靈”是我國漢族人傳統(tǒng)葬禮中的一種風俗，當有人去世后，親友為亡者沐浴、更衣，典禮后，在逝者的棺木運送過程中，挑選幾個生前比較親近的人（一般是八個）送他最后一程。
在我國大部分地區(qū)，扶靈的傳統(tǒng)習俗貌似已經(jīng)銷聲匿跡，反而是高度國際化的香港地區(qū)對這項傳統(tǒng)喪葬習俗相當重視。在香港人看來，扶靈陣容是一種身份地位的象征。越是名門望族，越會邀請一些相對有社會地位的親朋好友為先人扶靈。邀請名單都經(jīng)過深思熟慮，往往來自政商等不同界別，或者與他們家族有特殊的關(guān)系。
拿“賭王”何鴻燊來說，他無疑是要載入香港澳門史冊的人物，扶靈人選就是何鴻燊一生成功與否的注解。誰為何鴻燊扶靈，這些人的等級跟層次，也從另外一個方面說明了社會對何鴻燊的認可程度，所以他的扶靈人選一定大有考究。
據(jù)說邀請扶靈人是籌備賭王葬禮“最費事”的環(huán)節(jié)，畢竟對于身價億的賭王來說， 唯一用錢解決不了的葬禮環(huán)節(jié)就是邀請扶靈人，他們需要滿足以下條件：
條件一：社會地位要至少不低于何鴻燊，最好是超過他。好的，第一條就排除了小參在內(nèi)的全*99.％的人
條件二：跟何鴻燊的關(guān)系要好。第二條又將范圍縮小到了你我無法企及的賭王社交圈
條件三：平輩相交。試想，賭王98歲高齡，他老人家的平輩還真是萬里挑一......像霍震霆、吳光正、郭炳江兄弟、林建岳、何柱國這些大佬的資格是夠，但是輩分上都差了......
于是，他們來了——全國政協(xié)副主席董建華、何厚鏵，香港特區(qū)行政長官林鄭月娥，香港中聯(lián)辦副主任譚鐵牛，澳門財政司的司長李偉農(nóng)，合和集團主席胡應湘，香港東亞銀行主席李國寶，還有前香港聯(lián)交所主席李業(yè)廣。
按照近幾年的慣例，這些頂級富豪去世，基于他們對國家的貢獻，8個扶靈人選，都是4個政界加上4個商界來組合的。簡單來說，參考包玉剛、霍英東就知道了。商界的人能來誰，則主要看為人處世跟影響力了。
何鴻燊的扶靈名單中政界的5個人分別代表了內(nèi)地、香港跟澳門，其中有兩個副國級領(lǐng)導，香港目前的最高領(lǐng)導人也參加了。最重要的3個人物都來了，說明政界對于何鴻燊的貢獻還是非?？隙ǖ?。
畢竟何鴻燊一生捐款捐物，加上對澳門、香港、內(nèi)地的發(fā)展都有不小的貢獻。同時在澳門跟香港的回歸上，何鴻燊在穩(wěn)定人心方面也是做出了不小的貢獻。 不過商界來的人物，卻讓許多人大跌眼鏡。李嘉誠、李兆基、郭鶴年這3個出現(xiàn)在治喪名單里面的最大牌都沒來，似乎也微妙地表達了商界的態(tài)度。背后兩方面的原因：一個就是何鴻燊是靠博彩起家，另外一個就是何鴻燊做人做事太高調(diào)。
香港首任特首董建華的父親、“一代船王”董浩云年逝世后，扶靈的十二人，社會地位也十分顯赫，包括：摩納哥王子雷尼爾、時任香港布政司司長夏鼎基和財政司司長彭勵治、邵氏公司創(chuàng)始人邵逸夫、時任香港大學校長黃麗松，以及恒生銀行和匯豐銀行的董事長等。
年11月已故全國政協(xié)副主席霍英東出殯舉行國葬時，十人扶靈名單就有:全國政協(xié)副主席董建華、政協(xié)秘書長鄭萬通、中聯(lián)辦主任高祀仁、政協(xié)常委何鴻燊、人大常委曾憲梓、統(tǒng)戰(zhàn)部副部長朱維群、港澳辦副主任陳佐洱、署理行政長官許仕仁、恒基主席李兆基及科大校長朱經(jīng)武。
只有男性能扶靈？
中國大部分地區(qū)的規(guī)矩是：扶靈的必須是男性后輩，撒錢的必須是有名望的男性前輩。 而在香港地區(qū)：扶靈的人則被視為亡者的密友，而且由于陰陽說，扶靈者，一般都是男性。
但是，也有例外！
年，“香港的女兒”梅艷芳去世時，就打破了以往的傳統(tǒng)，葬禮上出現(xiàn)了女性扶靈的畫面。八位扶靈的娛樂圈大佬：劉德華、劉培基、梁朝偉、陶喆、連延輝、蘇孝良、張敏儀、楊紫瓊，最后兩位都是女性。其實也是因為梅艷芳生前和張敏儀、楊紫瓊的感情很深厚，想要讓最好的朋友送自己最后一程。梅艷芳生前在江上的仗義行事，熱愛慈善，受到了無數(shù)人的愛戴。于是，在她的葬禮上，半個娛樂圈的人都來送梅艷芳最后一程。
看到這里，小參不經(jīng)在想，婚禮時作為“伴郎”、“伴娘”的那群人，會不會也能成為葬禮上扶靈的那群人呢？逝者在至交好友的陪伴下走完最后一程的寬慰，可能也不亞于婚禮上有閨蜜陪伴自己進入婚姻殿堂的喜悅吧。
話說回來，“扶靈”作為漢族的傳統(tǒng)喪葬風俗，其實是意義深遠的。不亞于現(xiàn)在西式婚禮上流行的“伴郎”、“伴娘”文化。而在大陸地區(qū)“扶靈”的葬禮文化基本上是看不見了。不得不說，這是一種文化缺失和遺憾...
文章來源：網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-01 12:21
