發緊、孝盆、起草，寶雞傳統葬俗拾零528-奉正塬公墓
在*當地，人的“生”、“婚”、“死”三件大事中，“死”可以說是最隆重、最講究的了。
在傳統觀念中，逝者葬禮的隆重與否，直接影響到后輩的家業興盛、人丁興。因此，當地人非常重視逝者的葬禮。
在當地，老人去世不叫“死”，而是叫“老百年”，年輕人意外去世叫“歿”了。如果誰不經意把某老人的去世稱作“死”，那他會被人們罵成“二球貨”（當地罵人的話）的。
當地老人快要去世的時候，叫“發緊”。這個時候人們開始把老人抬到單獨的床上或用條凳支起來的門板上，然后給老人凈身、穿衣。兒孫們圍在老人跟前，聽老人的遺囑或靜等老人去世，老人咽氣前是絕對禁止哭泣的，因為提前哭泣有送老人走的意思。只有等老人咽氣后，兒孫們才能放聲大哭。此時放聲大哭，可以起到兩大作用，一是緩解一下心中的悲痛；二是用哭聲向周圍鄰居傳達家中有白事的消息，鄰居們聽到哭聲會自覺前來幫忙料理后事。
親屬痛哭幾分鐘后，就要在逝者臉上蓋上一張白紙，嘴里放一枚串紅線的銅錢或者銀幣，這在當地稱作“口實”，再然后用紅線將逝者的雙腳綁起來，按習俗說這樣是為了防“詐尸”，其實這種說法不妥，用繩綁住逝者的雙腳，主要是為了避免遺體因受到外力作用而出現變形的情況。
上述諸項準備完畢后，接下來就是布置靈堂了。家庭靈堂布置比較講究，通常在喪主的正堂（堂屋）進行，如果逝者有健在的長輩，靈堂只能布置在偏屋。如果房屋門太小，還要事先把門框和門拆掉，以方便出殯時過棺材。
在靈堂擺放好亭子、香、蠟燭、祭品后，還要在供桌前面放一“孝盆”，當地俗語也有叫“尿盆”，估計是諧音的緣故，被人們戲稱了，不過擺放孝盆的道理都一樣，就是在下葬的時候，由長子或長孫頂在頭上，在出村的十字路口用力將其摔碎，這個“孝盆”摔得越碎越好。
摔孝盆在當地有三大寓意，一是用來回報先人的恩情；二是等于把孝盆里燒掉的冥幣放在村口，讓逝去的先人打點村里在外的早逝者。三是逝者在陰間也要用碗吃飯的，也即死者在陰間用的碗，孝盆摔得越碎，越便于死者攜帶。
靈堂布置完畢后，接下來請陰陽先生看日子，陰陽先生確定完日期后，把日期寫在白紙上，張貼在大門外的木板上，最后再寫上“不孝子XXX”等字樣。
老人去世后，陸續有親戚前來鋪褥子，就是準備在棺材底部要鋪的褥子。等入殮的時候，全家人都要在場，在管事者的指揮下，在棺材底鋪上一層草木灰，草木灰要鋪“七升六斗”，鋪完草木灰再在上面鋪滿柏樹葉子，最后才能一層一層鋪褥子。
入殮時，眾人用白布從逝者身下穿過，子孫扶頭，拉起白布把遺體放進棺材后，再抽出白布。為了防止送葬途中顛簸，把逝者穿過的和沒穿的衣服用力塞在棺內，最后蓋上紅被子，蓋上棺材蓋。如果家里還有沒來得及見面的親人回來，那么棺材不需要蓋嚴，如果都見了，那就蓋好但不釘，等到下葬那天早晨，兒孫們在旁邊重復喊著“XX你躲躲，我們釘釘子了……”然后由幫忙的人用釘子釘好棺蓋，釘子一定要手工打造的，不用機器生產的。
下葬的前一天，是“奠”,其實也就是所有親戚來統一的正式祭奠逝者，喪家設筵席招待，早早請來“吹手”班子吹奏，有條件的搭起臺子唱起秦腔。
下午3點多，開始“迎地”，就是把親戚送來的紙活花圈等一件件從外面迎進去，現在也有上午和前來親戚同時進行的。
晚上天麻黑開始“起草”,有長輩身背一背簍麥草在村里十字路口點燃，孝子們穿白戴孝、手執孝棍圍著火堆轉幾圈，回去稍作休息，開始晚上“燒紙”。這個燒紙非常講究，要“九頭十八拜”即一個燒紙要磕頭9個、作揖18次，相當費時間，現在很多地方簡化的很多，同輩人一起燒紙，這個儀式基本上就持續到半夜了。
第二天早上下葬，孝子們排隊在前，幫忙的村人在后，把棺材抬出來放在”喪衣架子”里，圍好圍擋，蓋好蓋布（俗稱棺罩），一般是前后各8個人抬著，后面還有很多幫忙的鄉親，嘴里咬著紙煙，肩上扛著鐵锨，在后面跟著，一是隨時準備替換抬龍杠的人；二是隨著送葬隊伍去“缺”里埋人。一般是一個街道附近每家一個人，當地幾千年傳下來的不成文規定：結婚可以不去，埋人每家必須有人送葬。
到了“缺”里，開始拆“喪衣架子”。眾孝子跪地大哭，眾人用麻繩綁著棺材徐徐落入事先挖好的墓中，然后用填埋，把孝子手中的”柳棍”插到墓堆上，在眾孝子的哭喊聲中燒掉紙活花圈等，只留幾個好看的花圈插在墳頭。
這個時候管事的一般會喊罵著讓孝子們原路返回，自己從口袋里掏出些早先切好的饃塊撒上墳頭，頭也不回地返回家中，然后拆棚子、還碗盆等，至此，整個葬禮過程結束。
文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-05 09:10
